در قران کریم ایاتی که درباره حضرت مسیح  آمده نه مرگ حصرت رو مشخص می کنه و نه اینکه مشخص میکنه که اون حضرت الان زنده هست و حیات داره! و بعد هم در مورد یهودیان که معتقدند اون حضرت به دار آویخته شده و کشته شده این طور گفته که : نه او را به دار آویختند و نه او را کشتند

حق تعالی به عیسی نوید رهایی از چنگال دشمنانش را اینطور خاطر نشان می کنه که :

" اذ قال  الله یا عیسی انی متوفیک و رافعک الی و مطهرک من الذین کفروا و جاعل الذین اتبعوک فوق الذین کفروا الی یوم القیمه ثم الی مرجعکم فاحکم بینکم فیما کنتم فیه تختلفون "

بنابر این ، خدا در حال حیات عیسی علیهم السلام به او خطاب می کند که من تمام حقیقت تو را می گیرم" انی متوفیک " ولی معلوم نیست که این مرگ و گرفتن حیات از او قبلا رخ داده یا در آخر الزمان اتفاق می افته !

و اینکه معلوم نیست که مراد از " رافعک الی "، تو را به سوی خود می برم ، این است که فقط روح تو را بالا می برم ، یا نه اینکه روح و جسم  هر دو را ؛ مسیحیان معتقدند که :

عیسی کشته شد و دفن گردید و سپس از میان مردگان برخاست و مدت کوتاهی در زمین بود و بعد به آسمان صعود کرد.

امام صادق علیهم السلام  در این باره می فرمایند که :

" خداوند عیسی بن مریم را مبعوث کرد و به او نور ، علم ، حکمت و همه دانش پیامبران گذشته را عطا کرد و افزون بر اینها ، انجیل را نیز بر او نازل کرد و او را به سوی بیت المقدس ، به جانب بنی اسرائیل فرستاد ؛ تا انان را به ایمان به خدا و رسول و عمل به کتاب . حکمتش دعوت کند . بیشتر بنی اسرلئیل در برابر دعوت او راه طغیان و کفر پیش گرفتند و چون ایمان نیلوردند حضرت عیسی انان را نفرین کرد . خداوند گروهی از اشرار انان را مسخ کرد ؛  تا نشانه ای برای دیگرا باشد ولی متاسفانه انان بر طغیان و کفر خویش افزودند . حضرت عیسی در بیت المقدس ماند و مدت 23 سال انان را به دین و به نعمت هایی که نزد خداست ترغیب می کرد ؛ تا وقتی که یهود در جست جوی او بر امده سرانجام مدعی کشته شدن و به دار اویختنش شد ند؛ ولی قطعا خدا انان را بر عیسی علیهم السلام مسلط نکرد ؛ بلکه موضوع برایشان مشتبه شد و اصلا  یهودیان به عذاب و کشتن و به دار اویختن حضرت عیسی قدرت پیدا نکردند ؛ زیرا قدرت پیدا کردنشان ، تکذیب قول خداوند است که می فرماید :

خدا عیسی را پس از گرفتن روحش ، به سوی خود بالا برد

-معنی شیعه و حقیقت تشیع :

شیعه از نظر لغت به معنی پیرو است : طبق اخبار معتبر مندرج در كتب و تفاسیر خود اهل سنت ،‌شیعه ی اصطلاحی به معنی پیرو علی بن ابیطالب (ع) است كه از زمان خود خاتم الانبیاء‌(ص) بوده .

اینكه پیروان علی ( ع ) را به لفظ شیعه خواندند را خود شخص رسول الله به زبان آورده اند همان پیغمبری كه خدا در آیه ی 3 و 4 از سوره ی نجم در باره ی او می فرماید كه : ما ینطق من الهوی ان هو الا وحی یوحی ) ( هرگز به هوای نفس سخن نگوید ، سخن او هیچ غیر وحی خدا نیست ) اتباع و پیروان علی ( ع) را شیعه و رستگار و ناجی نامیده است .

سئوال : در كجا پیغمبر یك همچنین چیزی گفته اند كه ما ندیده و نشنیده ایم ؟

- اینكه ما چیزی را ندیده و نشنیده ایم به خودی خود دلیل منطقی برای نبودن یك حقیقت نیست ولی اگر نخواهیم ببینیم و نخواهیم كه بشنویم به این معنی است كه به خاطر صلاح دینی و دنیایی خودمان حق پوشی كردیم كه كه قرآن كریم هم در دو آیه از سوره ی بقره صریحا كتمان كنندكان حق را ملعون و اهل آتش خوانده است كه می فرماید : ان الذین یكتمون ما انزلنا من البینات  و الهدی من بعدما بیناه اللناس فی الكتاب اولئك یلعنهم الله و یلعنهم الاعنون ( آن كسانی كه آیات آشكاری كه برای هدایت خلق فرستادیم كتمان نموده و بعد از آنكه برای هدایت مردم در كتاب بیان كردیم پنهان داشتند ، خدا و ( تمام جن و انس و ملائكه ) آنها را لعن می كنند )

آیات دیگری هم هست كه بر این معنی و مفهوم دلالت دارد؟

و اما جواب به سئوال مربوطه :

حضرت ایه الله العضمی اراکی (ره) می فرمودند که مرحوم ایه الله شیخ عبد الکریم حائری (ره) نقل میکردند: روزی پای منبر حاج شیخ جعفر شوشتری  بودم که ناگهان در بین سخن گفت: می خواهم شما را امتحان کنم و بیازمایم که ایا اهل ایمانید و ایمان دارید یا خیر؟زیرا خداوند می فرماید:

(( انما المومنون الذین اذا ذکر الله وجعلت قلوبهم واذا تللیت علیهم ایه زادتهم ایمانا)) ــ  انفال ، ایه ۲ .

((مومنان حقیقی تنها کسانی هستند که وقتی ذکر خدا شود قلبشان ترسان و لرزان می شود و هنگامی که ایات خدا بر انها تلاوت شود بر ایمانشان بیفزاید)).

اکنون ایاتی از قران را بر شما تلاوت می کنم تا با موثر بودن و نبودن ان معلوم گردد که اهل ایمانید یا خیر.

تا این جمله را بر منبر فرمود من (= ایه الله حائری ) سخت ترسیدم و به فکر فرو رفتم که اگر ایتی را که می خواند بر من اثری نداشت چه کنم؟

باری ، خود را جمع کرده و اماده نشستم تا گوش به ایه دهم.

انگاه شروع کرد  وایاتی از قران را قرائت کرد و الحمد الله احساس کردم که ان ایه شریفه در من اثر کرد.

        ( و اما ایمان ما در چه حدی قرار دارد ؟ ایا به حقیقت ما ایمان داریم؟)

خداوند می بیند...؟           الم یعلم ان الله یری؟           سوره علق/آیه ی ۹۶ترجمه: آیا او نمی داند که خداوند همه ی اعمالش را می بیند  وهمه را برای حساب

وجزا ثبت و ضبط می کند

نکته: تمام عالم محضر خداست

توجه به این نکته که تمام عالم محضر خداست و هر کاری را انسان انجام می دهد در پیشگاه خداست وچیزی از اعمال حتی نیات آدمی از او پنهان نیست می تواند روی برنامه زندگی انسان اثر زیاد بگذارد و او را از خلافکاریها باز دارد مشروط بر اینکه ایمان به این مطلب واقعا در دل او جای گیرد و به صورت یک باور قطعی در اید در حدیثی می خوانیم

خدا را انچنان عبادت کن که گویی او را میبینی و اگر تو او را نمی بینی او تو را به خوبی می بیند.